[sticky post]Введение
frau_zapka
"Где запрещено смеяться, там обычно и плакать нельзя".
Фрау Цапка


Путеводитель по журналуCollapse )

Здесь действуют правила - читать всемCollapse )

История женского движения
frau_zapka
Оригинал взят у frau_zapka в История женского движения

fsactivistssingНекоторое время назад я начала публиковать короткие заметки об истории женского освободительного движения на своей страничке вконтакте. По просьбам трудящихся [отныне и впредь} буду собирать их в отдельные более-менее крупные посты для жж.


Когда в 1964 году Студенческий координационный комитет за ненасильственные действия (SNCC) призвал волонтеров из северных штатов, среди них как минимум половину составляли женщины. А среди этих женщин было немало тех, кто впоследствии сыграли более или менее значимые роли в радикально-феминистском движении 60-70-х. Эти молодые девушки жаждали свободы и справедливости, страстно желали внести свой вклад в общее дело; среди них было немало дочерей коммунистов и сочувствующих. «Дух свободы витал в воздухе» (Сьюзен Браунмиллер).


Однако черные борцы за гражданские права встретили их без особой радости, приехали, мол, какие-то белые бабы вместо нормальных пацанов. Стоукли Кармайкл, лидер SNCC, впоследствии деятель Черных Пантер и еще каких-то комитетов, однажды взял и заявил: «Каково положение женщин в SNCC? Положение женщин – на спине».

Read more...Collapse )


Цена белизны
frau_zapka
Пара пробирающих видео про отбеливание кожи в Африке (вообще на ютубе много такого добра). Учитывая, насколько бедны эти женщины, в каких ужасных условиях живут, их готовность тратить свои гроши на смертельно опасные средства о многом говорит.  Особенно доставляют мужики - противники отбеливания с аргументами насчет "а вот мне нравится натуральное", вроде хера в конце первого видео: вроде бы на пользу говорит, а все равно "аспадин в своем праве". Сегодня ему черную красоту подавай, завтра белую, послезавтра одноногую.




Иллюзия прогресса
frau_zapka
"Наверное, никого не удивит, что мужчины стали главными поборниками сексуального либерализма, прикрытого вывеской либерального феминизма, потому что это означает облегчение доступа мужчин к женщинам. Впервые левые и правые либертарианцы, включая таких как основатель Плейбоя Хью Хефнер выступили единым фронтом с лозунгом «мое тело, мой выбор» в защиту минимального государственного вмешательства в репродуктивные вопросы, особенно в сфере неограниченных абортов и доступной контрацепции. Они действовали по неолиберальной схеме, и не потому что озаботились вопросами поддержки женского самоопределения и автономии, а прежде всего потому, что были заинтересованы в выгодах, которые могут получить в условиях (гетеро)сексуальной доступности женщин".
...
Feminism
24.04.2015 | Авторка: Миранда Кирали

Либеральный феминизм — на самом деле не «прогрессивный» и не либеральный. Он превратился в лоскутную, размытую версию феминизма, использующую элементы и левой, и неолиберальной правой идеологии, чтобы лавировать в границах либерализма и сдерживать любой прогресс, который может принести женщинам хоть какую-то пользу; да еще одновременно использовать женские интересы таким образом, чтобы в конечном счете это было выгодно мужчинам. читать на сайте »

...

Все о патриотизме
frau_zapka
патриотизм
отсюда

Радикальный феминизм vs терапия
frau_zapka
Нашлась статья, которая ответила на мои мысли и подтвердила догадки. Меня всегда поражала всеобщая страсть к поиску феминистских терапевток по сообществам и многочисленные спекуляции на этом деле. Совсем недавно я писала: "Я вижу во модной теме околофем-психологии и беспрестанного терапизма (помимо того, что терапевтов с человеческим лицом еще поди поищи) одну большую проблему, о которой не принято говорить - это попытка подменить активные действия пассивным самокопанием (не уходить от мудака, а годами терапировать травмы), а на более высоком уровне - подменить политическую составляющую феминизма психологической (не менять мир, менять свое отношение).

То есть хорошие, годные психологические работы позволяют понять/осознать/предпринять, но таких мало. Зато феминистские группы если не стали, то становится площадкой для кормления толп разных графоманок от психологии (опишем 100 новых видов психотравм, от безделья не помрем), всяких специалисток в теме "как долго и счастливо бороться с абьюзером", адепток самоутешительных практик бега с волками по пересеченной местности, всякой типа феминистской эзотерики (сижу в говне, молюсь богине), и что еще хуже, разные якобы фем-френдли терапевтки ловят себе рыбку в мутной воде - ведь женщина, живущая в постоянно травмирующей ситуации будет лечиться вечно"

Вообще я считаю, что терапия должна быть отдельно от котлет. От общественного устройства человека не вылечишь.
...
hew-political-is-feminist-therapy
09.04.2015 | Авторка: Селия Китцингер

Эта статья призвана проиллюстрировать четыре психологические толкования девиза "личное — это политическое" и объяснить, что психология далека от политизации личного, а занимается персонализацией политического, фокусируя внимание на «революции изнутри», на «валидации женского опыта» за счет политического анализа и стремлении к «эмпауэрменту» женщин, а не к получению политической власти. читать на сайте »

...

Постколониальное
frau_zapka

По следам очередных привилегий

Постколониализм (и пост.-кол.-«феминизм») – это не просто такое красивое слово, означающее бурный рост сознательности на задворках цивилизации. Колыхать это постмодернистское месиво национальных и культурных идентичностей я не буду, хочу ткнуть пальцем только в один аспект, о котором должна помнить всякая феминистка.

Read more...Collapse )


Рыцарство: железная рука в бархатной перчатке
frau_zapka
gallantОт переводчицы. Я собрала небольшую библиотеку феминистской литературы (бумажно-электронную), много старенького, среди прочего — все выпуски журнала "No more fun and games", то есть довольно ранние примеры радикально-феминистской мысли. Одни темы были начаты, другие даже закончены еще до моего рождения, и огорчительно, что многие из них без зазрения продолжают стоять на повестке дня, как будто их никогда не обсуждали. В частности, регулярно всплывает третьей свежести вопрос открывания-подавания-ручкоцелования, как будто его не жевали, не проглотили и не переварили уже тысячи раз.

Статья Даны Денсмор, сентябрь 1969 года

Когда времена и общества не знали цивилизации, слишком возомнившую о себе женщину били, или отнимали еду, мясо животного, убитого мужчиной, или насиловали. В наше время и в нашем обществе у мужчин принято действовать более утонченно, особенно на публике и с женщинами, на которых они не имеют законных прав.

Вместо того чтобы избивать ее для демонстрации своего физического превосходства, он нашел способ подчеркнуть его, по крайней мере в своих глазах, открывая для женщины двери, тем самым намекая на свою превосходящую силу и подразумевая ее слабость и физическую зависимость. (Дополнительным преимуществом было то, что ее слабость контролировали на самом деле, ограничивая физическую активность).

Вместо обычая лишать женщину пищи, чтобы подчеркнуть ее экономическую зависимость, он настаивает на том, чтобы заплатить за нее. Действительно, он всегда покупает билеты, и первым хватает счет на свиданиях, и обижается, если она пытается разделить стоимость чего-либо, однако эти приемы используются не только на «свиданиях», но и в других, даже заведомо асексуальных ситуациях, например, когда коллеги заходят выпить после работы.

Read more...Collapse )

Дана Денсмор. Независимость от сексуальной революции. Часть I
frau_zapka
hippieОт переводчицы:

Я с удивлением обнаружила что этот текст не переводили. Он был опубликован в журнале «No More Fun and Games» в 1971 году, но ни на грамм не потерял своей актуальности (хотя есть что уточнить и дополнить): ровным счетом ничего не улучшилось за эти годы, зато идеи сексуальной «свободы» укрепились и пустили корни. Эти идеи опутали своими щупальцами женское движение, и вот уже которое десятилетие секс-позитивные феминистки зарабатывают аплодисменты одобрения у [мужской] публики.
Раскрепощенная, соответствующая порностандартам, прогрессивная женщина преподносится как свободная, считается альтернативой закомплексованным, сутулым и забитым традиционалисткам. Но это всего лишь две стороны одной медали.
Как ни печально, но многие принимают на веру «достижения» сексуальной революции и искренне считают, что вот тут-то мы добились и преуспели, и не замечают ни мракобесности утверждений об «инстинктах» и «потребностях», ни того факта, что попытки исследования женской сексуальности быстренько заменили на розыск новых методов ублажения мужчин.


Read more...Collapse )

Дана Денсмор. Независимость от сексуальной революции. Часть II
frau_zapka

2010_29373_56881Часть I

К несчастью, угнетенные часто усваивают психозы правящего класса, иногда трансформируя их до тех пор, пока они не перестанут казаться порочными и интеллектуально бесчестными проекциями, а будут выглядеть как обоснованная картина реальности (для угнетенных реальность и есть ощущение, в которое верит правящий класс). Так что мы осознаем, что у нас есть кое-какой интеллект, и возможно даже не скрываем его с толерантным и развитым мужчиной. Но также мы понимаем, что, поскольку мы еще и женщины, мы мягкие, эмоциональные, эспрессивные, податливые, приземленные, всегда управляемые своей чувственностью, своей глубокой, откровенной сексуальностью.


Но и для нас в этом найдется награда. Отказываясь от своей личности в процессе сексуальной капитуляции, мы отдаемся властному, рациональному, твердому, невозмутимому и аналитическому мужчине, чтобы удовлетворить его низменную, всеобъемлющую, бешеную нужду в мясе, над которым он может самоутвердиться. И несомненно, что для женщины сексуальная любовь включает сильное желание приобщиться власти путем слияния с источником власти. Она видит себя как беспомощную и слабую, его — как властного и компетентного. Она стремится к этому ощущению уверенности и компетентности, которые он получает, осознавая, что это «его мир». В близости и сексуальном экстазе она старается отказаться от себя, стать его принадлежностью.

Read more...Collapse )

Белл Хукс и "мягкая гусеница"
frau_zapka
penisПочему не стоит сильно увлекаться идеями женского  сексуального "агентства" [женщина как менеджер своего тела, "хочу и продаю"]?

Потому что это чревато. В голове могут сгнить мозги зародиться мощные мысли и свершиться драматичнейшие открытия.

Страсть к пенису. Белл Хукс возжигаше.

Перевода эта... это... нечто не достойно, но если вкратце: икона феминистско-интерсекционального стиля уверяет, что благонравные беседы о пенисе не только признак отсутствия сексизма по отношению к бедным мужчинам, но и путь к победе над патриархальным мышлением, не меньше. Пенис — это волшебная палочка и символ жизни, а животворящий блоуджоб — это не то, что вы думали, а власть.

Куда нам до таких высот.

Позитивное мышление — опиум для народа
frau_zapka
К слову о тлене, безысходности и повышенной упадочности женского движения.
cnhfec

Перевод отсюда

По меньшей мере на Западе, позитивное мышление и его нью-эйджевские аналоги во многом заменили религию в роли главного опиума. Они служат тем же целям, о которых говорил Маркс применительно к религии, обещают уход от грубой реальности этого мира, предлагают иллюзии изменений к лучшему; в случае религии – в загробной жизни, в случае позитивного мышления – в этой жизни, но позже. Заметьте, что оба варианта требуют абсолютной и непоколебимой веры в процесс, так что вам нужно контролировать свой разум до тех пор, пока вы не поверите, что нет реальности, которую нельзя было бы преодолеть с помощью указанного количества аффирмаций или молитв.

Read more...Collapse )

Городская поликлиника
frau_zapka
Оригинал взят у katoga в Городская поликлиника






Радфем-парадигма
frau_zapka
Об оппортунистах, конформистах, лжедмитриях от "радфем". По делам их узнаете их.

...
радфем парадигма
23.11.2014 | Авторка: КД-16

К вопросу о дискурсивном пространстве современного радикального феминизма читать на сайте »

...

Fun-feminist perspective
frau_zapka
Spot the difference

.Yesterday
Read more...Collapse )

Дамы, всегда помните о том, что вы ничего не значите
frau_zapka
2014-11-16-12_44_53-transawarebristol-twitter-search

И статья к фотографии
.
Это хорошая иллюстрация к тому, что я думаю по поводу. На самом деле тут проблема не в хамских трансах и их приступах гендерной идентичности, отнюдь. Такие вещи четко и ясно показывают (а любительницы защищать женщин с членом этого видеть не желают), что любой, абсолютно любой мужчина, чей-то почтенный муж, отец и дед, даже если он ни сном ни духом о трансах, может (или сможет, прогресс ведь у нас налицо) свободно заходить в женские пространства (в туалеты, раздевалки, шелтеры) и все что он там сотворит не будет считаться ни харрасментом,ни преследованием, ни подглядыванием (если только этому мужчине достанет ума вовремя объявить себя вот такой вот бородатой женщиной и поднажать на идентичность). Если в обычной ситуации женщина имеет право поднять крик, позвать охрану и полицию, то тут извините, подвиньтесь. И даже если мужчина в женском туалете изнасилует или убьет, то в статистику это пойдет как "женщины тоже насилуют" и посадят преступника в женскую тюрьму.
Трансы и МД не просто так братья навек и сливаются в экстазе.
Так что продолжаем жалеть бедных "родившихся не в том теле" и готовимся к светлому будущему.

Герда Лернер. Возникновение феминистского сознания. Часть I
frau_zapka

Предисловие

Это перевод заключения из книги «Возникновение феминистского сознания». И сама книга увлекательная, но в заключении – хорошее резюме всех глав.

Герда Лернер, среди прочего, уделяет особое внимание преемственности – тому, чего женщинам не хватало в течение всей истории и чего критически не хватает сейчас.

Мы можем воочию наблюдать как каждая свежеиспеченная феминистская группа (хотя бы на примере фемрунета) возвращает движение в шестидесятые, даже в пятидесятые годы, просто потому что не знает и не желает знать ничего об опыте предшественниц; и там, на нулевом километре, их поджидают старые, стертые поколениями женщин грабли.

Год за годом ведутся споры, чья версия феминизма «правильнее», словно речь идет об обмене досужими мнениями, а не об огромном труде лучших из женщин, которые несмотря на десятилетия backlash сохраняли и развивали феминистскую мысль. Зачем вспоминать, что там писали Маккиннон, Джеффрис, Фалуди и многие, многие другие на обсуждаемые темы, когда можно на ходу навалять оригинальную идеологию, не подозревая, что таковая протухла еще в прошлом веке.

Read more...Collapse )

Герда Лернер. Возникновение феминистского сознания. Часть II
frau_zapka

Часть I

Подъем женских движений в Британии, Германии и Франции также был связан с развитием женского образования. По аналогии с ситуацией 1840-50-х годов в США, когда избирательные права получило большинство белых мужчин, женщины Великобритании подали петицию на предоставление им избирательных прав в рамках избирательной реформы 1852 года. Их петиция осталась без внимания, и женщины направили свою энергию в другие каналы. В 1850-х благодаря им появились организации, выступающие за образовательные реформы, за право на развод, за Билль о собственности замужних женщин (отправлен на рассмотрение в 1855*) и за расширение возможностей трудоустройства для женщин. Из этих организаций, где женщины разрабатывали реформы в пользу женщин же, в 1867 году выросло первое движение за женские права, Национальное общество за право голоса для женщин.

Во Франции, где женщины активно участвовали в революционных движениях (1792, 1848, 1870гг.), создавая в каждом случае отдельные женские организации, которые выдвигали довольно продвинутые феминистские требования. Организации были недолговечны; их быстро разгоняли репрессивные режимы и реакционные власти. Кодекс Наполеона, составленный католической церковью и принятый в 1804 году, приравнивал замужних женщин и детей к душевнобольным и проституткам, к политически несостоятельным, ограничивал женские экономические и юридические права, ставил женщин в экономическую и юридическую зависимость от мужей и объявлял их собственностью семьи, а не общества. Кодекс также запрещал женщинам посещать политические собрания и носить штаны.

Read more...Collapse )


Хэллоуинское и всякое такое
frau_zapka
Жан-Батист Монге, у него полно разных злобных картинок.

01_11_2007_0367392001193947361_jeanbaptiste_monge
СмотретьCollapse )

"He for She", или "А как же мужчины?"
frau_zapka

Перевод отсюда в продолжение вот этого поста.
rip
Давайте проясним, опять и снова, разницу между радикальным и либеральным феминизмом.

Либеральный феминизм утверждает, что женское освобождение возможно через достижение равенства с мужчинами и рассматривает положение мужчин как цель, «лучшее из возможного», дефолтную настройку, золотой стандарт, главный приз – ах, если бы только уважали как мужчин, платили как мужчинам, если бы только можно было быть свободными в «выборе порнографии» и трахать все что движется, как мужчины. В либеральном феминизме мужское – это предел мечтаний.

В либеральном феминизме общество не считается прогнившим, просто нам нужно научиться более правильно встраиваться в него – как мужчины.

Read more...Collapse )


Gerda Lerner. The Creation of Patriarchy
frau_zapka
лернерОтфотографировала вот эту книжку целиком (сканера у меня нет, зато фотик есть), сохранила в формате djvu. Не сильно ровно (сикось-накось), но все читается. А если вдруг где-то не читается - перефотографировать не буду, так и запишите.

Кому надо - сообщите в коментах, вышлю ссылку в личку. В широкий доступ не выкладываю, может там авторские права и прочие претензии.

Книжка на английском. Пометки не мои, так как книжка подержанная. Восемьдесят страниц примечаний в конце я опустила, потому что их все равно никто не читает.

National museum of women in the arts
frau_zapka
Внезапно посетила, делюсь впечатлениями.

Музей достаточно новый, создан в 1987 году, поэтому экспозиция не такая обширная как у старых-матерых лувров, но тем не менее очень даже есть что посмотреть. На первом этаже как раз проходила небольшая выставка Мерет Оппенгейм, той самой, которая в свое время прославилась "Чайным меховым прибором", который с детства мозолил мне глаза в разных энциклопедиях сюрреализма.
меховой прибор

Read more...Collapse )

Битва при тевтобургском санузле
frau_zapka
жабаКак-то раз у мамтус завелся злейший враг и ненавистник. Это был не кто иной как смеситель в ванной вместе с подельником своим, душем. Они отравляли мамтусу житьё и мытьё, в то время как с остальной семьей вели себя культурно. Грех смесителя был в том, что он был старый и страшный, а душ иногда капал куда-то там в неположенное место. Гнобимые мамтусом, мы запланировали покупку нового оборудования, но все как-то откладывали.

И вот однажды мамтусин терпёж вышел и произошли события, которыми в нашем доме завершилась эпоха принципата и фиктивной республики и наступил доминат и окончательная империя. Меня дома при этом не было, но я фиксировала хронологию по телефону.

Read more...Collapse )

Не все личное — это политическое
frau_zapka
...
не все личное это политическое
04.08.2014 | Авторка: КД-16

«Личное — это политическое» стало девизом женского освободительного движения в Америке 1970-х именно потому, что оно отражало коллективный опыт его участниц: политические проблемы женщин как класса патриархальная культура называет личными проблемами отдельных женщин, и эти политические проблемы решаются политическими же действиями, которые начинаются с объединения женщин и повышения классового сознания. читать на сайте »

...

Женщины правого крыла: отрывок
frau_zapka

sp role-modelИз книги А. Дворкин "Right-wing women"

...Правые политики в США сегодня дают женщинам метафизические и материальные обещания, которые одновременно эксплуатируют и заглушают некоторые глубинные женские страхи. Эти страхи происходят от ощущения, что мужское насилие против женщин неконтролируемо и непредсказуемо. Зависимые и подчиненные мужчинам женщины — всегда принимающая сторона для этого насилия. Правые обещают ввести принудительные ограничения на мужскую агрессию, упростив тем самым выживание для женщин – чтобы сделать мир немного более сносным; они  предлагают следующее:

Read more...Collapse )


?

Log in